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卷。所翻经律等三百余轴，盛行于当代18。有关慧沼之重要撰著、注疏，依《大正藏》、《卍续藏》收录之顺序，略述如下： 一、《法华玄赞义决》一卷：收录于《大正藏》第三十四册，经号1724，解释窥基著《...408b） ◎ 9 因明入正里论续疏 二卷 卍续藏717（卍86．869） ☆ （卷上已佚） 10 大乘法苑义林章补阙 八卷 卍续藏880（卍98．1） ◎ 卷4、7...
吕姝贞
|佛学论文|因明|五明|
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仅弘上座部佛教，规模要大得多。此外，在维护汉传佛教传统方面，也颇值得称述。密宗在中国几告失传，而日本则教势一直未衰。在汉传佛教文献的保存上，早已在中国失传的甚多佛教文献，都因为日本《大正藏》与《卍续藏...
蓝吉富
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弘教藏、卍藏、卍续藏、大正藏等；历来刊行的汉文大藏经，凡是现在所知的，无不列入。第二点指出各藏彼此的关系，线条联络处，看出个中资料的来源，和相承的系统，因为诸藏各有根据，所以各具特长，使后来修藏者可以...
圆晋
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礼：儒佛融通的一个重要途径 南开大学 张培锋 《佛法金汤编》卷十二：宋儒程颢“每见释子读佛书，端庄整肃，乃语学者曰：凡看经书，必当如此。今之读书者，形容先自怠惰了，如何存主得？一日，过定林寺，偶见众僧入堂，周旋步武，威仪济济，一坐一起，并准清规，乃叹曰：三代礼乐，尽在是矣。”（《卍续藏》第八十七卷，第423页上。）另一位大儒司马光也有类似经历：“暇日游洛阳诸寺，廊庑寂寂，忽声钟伐鼓至斋堂，见...
张培锋
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申论－－义解之本质 ※ 作者： 惠空法师 一、传统义解思想的本质 中国历代高僧都有其擅长，从高僧传的归类可以看到，标示在最前面的是译经，而数量最多的是义解，译经和义解都是以思想为倡导，而从藏经的归类中可以看出，印度撰述之外，中国的有诸宗部、大正及卍续藏中大量的注解家，我们可以将中国在义解思想归类成四个时期，即译经、学派、宗派及注解家，这说明传统中国佛教是以经典思想为领导，这是一个重点。...
惠空法师
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突破。除了这项历十年完成的“大正藏”数字佛典计划，目前尚有“卍续藏”也在进行数字化，这些都是由“中华电子佛典学会”专责，而办公地点，就在中华佛教文化馆。
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朱斐
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《历代法宝记》，大正藏第51册 《宗镜录》，大正藏第48册 《宗门十规论》，《卍续藏》第63册 《智觉禅师自行录》，《卍续藏》第63册 《万善同归集》，大正藏第48册 注释： ...
释隆德
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： ─────────────────────────── 注10：见《卍续藏》册14（台湾中国佛教会影印本），页414 b－c。 页276...》卷36，页103下－104上。 注13：见《疏钞》，《卍续藏》册14，页352b。 页277 人谓王也，先当法地安静，既尔又当法天运用生成，无 ...
黄国清
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杂含’卷四、大正藏、二、二三、上--下。别译‘杂含’卷五、大正藏、二、四○四、下－四○五、上。(注 16) 大正藏、八、五七五、上。(注 17) 大正藏、三○、五四九、上。(注 18) 大卍续藏、三九...注 34) 清、通理述‘金刚新眼疏经偈合释’上卷、“四、隋朝笈多译”条。卍续藏、三九、五○七、上。(注 35) 卍续藏、三九、五○七、下。(注 36) ‘大般若波罗蜜多经’卷第五百七十七、第九能断金刚...
杨白衣
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[9] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 312 新文丰 1983 [10] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 355上 新文丰 1983 [11] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 311 新文丰 1983 [12] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 355下 新文丰 1983 [13] 卍续藏十八《楞严正脉疏》卷一 页 406下 新文丰 1983 [14] 大正藏 第三十卷 《中论》...
熊琬教授
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